《诛灵猎人》

    枢机主教本书∷来自∷幻 b84 剑 g90 书 s75 盟 阅读无限 o71 赢在幻剑！

    关于枢机主教的基本知识本书∷来自∷幻 y54 剑 n87 书 u86 盟 阅读无限 x90 赢在幻剑！

    1.枢机（CARDINALS）是谁？本书∷来自∷幻 t68 剑 z67 书 f35 盟 阅读无限 s62 赢在幻剑！

    枢机是教宗治理普世教会的职务上最得力的助手和顾问。1917年颁布的天主教法典称「枢机」为教宗的参议会（Senate），由教宗选拔任命；1983年颁布的天主教法典（参照349条及356条）则称他们为特别组成的团体〔称为「枢机团」（CollegeofCardinals）〕，依法享有选举教宗的权利，并以集体方式协助教宗处理较重要的事项，或个别地协助教宗处理普世教会的日常事务。本书∷来自∷幻 u82 剑 v80 书 i21 盟 阅读无限 o44 赢在幻剑！

    2.历史沿革：本书∷来自∷幻 y84 剑 h69 书 o83 盟 阅读无限 j55 赢在幻剑！

    枢机体制是教会设立的一种职务，并非建基于神律，亦不是神品（圣秩）的一个等级。本书∷来自∷幻 i86 剑 j19 书 s33 盟 阅读无限 a51 赢在幻剑！

    枢机的职务，源于罗马教区的司铎团（Presbyterate）。本书∷来自∷幻 x97 剑 c20 书 g82 盟 阅读无限 s14 赢在幻剑！

    自公元最初数世纪起，罗马教区划分为多个区域，各有一间重点教堂或所谓「本堂」（即堂区教堂：TitularChurch）。这些「本堂」按地域分为几个组别，而这些组别又各自与罗马五个大殿（PatriarchalBasilicas）保持联系。五个大殿是：拉特朗大殿（罗马主教座堂）、圣伯多禄大殿、圣保禄大殿、圣老楞佐大殿及圣母大殿。本书∷来自∷幻 p58 剑 v95 书 r45 盟 阅读无限 i66 赢在幻剑！

    所谓「枢机」，字源上来自拉丁文cardo一词，意即「枢纽」或「门铰」（英文为hinge）。教会视一个教区的主教座堂——主教驻守的地点——为教区的中心或「枢纽」。在教会历史上，那些驻在座堂的司铎，或固定地驻在某教堂或「本堂」，或原本为服务某教堂而领受司铎圣秩，但后来奉派为另一教堂服务的司铎，渐渐称为「枢机司铎」（PriestCardinals或CardinalPriests）。在罗马，「枢机司铎」的职责包括代表罗马主教，即教宗，在「本堂」及罗马其中一个大殿奉献圣祭、分担教宗行政职务、出席教区会议和担当教宗的顾问。本书∷来自∷幻 f64 剑 h79 书 k67 盟 阅读无限 h75 赢在幻剑！

    由公元最初数世纪起，罗马亦设有多个执事区（Deaconries），由区域执事（RegionalDeacons）负责爱德服务和物质上的需要，以及协助罗马几间大殿的礼仪。他们渐渐称为「枢机执事」（CardinalDeacons）。本书∷来自∷幻 m67 剑 v26 书 x86 盟 阅读无限 q81 赢在幻剑！

    由于身为罗马主教的教宗职务日渐繁重，故此教宗邀请那些邻近罗马的教区（称为「罗马城郊教区」：SuburbicarianSees或SuburbanSees）的主教来分担他的职务，包括出任顾问和代表教宗主持拉特朗大殿及其它大殿的隆重礼仪（尤其主日圣祭）。这些罗马城郊教区传统上有七个（在公元第七世纪仅有六个），地域及名称在历史曾有改变，但今日教会惯常列举的是Ostia,Palestrina,Porto-SantaRufina,Albano,Velletri-Segni,Frascati,Sabina-PoggioMirteto这七个教区，而它们的主教渐渐称为「枢机主教」（CardinalBishops）。本书∷来自∷幻 v76 剑 x17 书 o65 盟 阅读无限 d23 赢在幻剑！

    公元769年召开的罗马教省会议（RomanSynod）规定，罗马的主教——教宗——必须由罗马教区的执事和「枢机司铎」当中选出来。从1059年起，为进一步确保教会首牧的选举不受俗世势力的影响，教宗尼各老二世（NicholasII）规定，唯独「枢机主教」有权选举教宗，而其它等级的枢机和罗马教区的圣职班须接纳被选出的教宗人选。至于罗马君王，则只礼貌上获通知选举教宗的结果。至公元1179年，教宗亚历山大三世（AlexanderIII）规定，上述三个等级的枢机都有权选举教宗。本书∷来自∷幻 d96 剑 c83 书 j48 盟 阅读无限 l60 赢在幻剑！

    近代的枢机团组织，由1150年起开始定型。当时教宗尤真尼三世（EugeneIII）任命了奥斯底亚（Ostia）的主教为枢机团团长（Dean），又另委任一位教廷总务长（Camerlengo），其职责是在教宗出缺期间，处理教廷行政事务。本书∷来自∷幻 b76 剑 i51 书 j64 盟 阅读无限 e86 赢在幻剑！

    从十二世纪起，罗马教省以外的一些神长，也被委任为枢机。本书∷来自∷幻 g12 剑 b22 书 w71 盟 阅读无限 y72 赢在幻剑！

    亦自公元十二世纪起，枢机的职衔，亦授予其它总主教及主教，而至公元十五世纪，亦授予拉丁礼的宗主教。本书∷来自∷幻 l86 剑 u96 书 m92 盟 阅读无限 d65 赢在幻剑！

    自十三至十五世纪，枢机的数目通常不超过30名。教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机的数目为70名。这数目一直至教宗若望二十三世（1958-62）才开始增加。本书∷来自∷幻 w29 剑 l29 书 q89 盟 阅读无限 u71 赢在幻剑！

    1965年，教宗保禄六世规定，东方礼教会的宗主教（OrientalPatriarchs）亦可被任命为枢机，且应列入主教级。本书∷来自∷幻 q20 剑 d99 书 s40 盟 阅读无限 v97 赢在幻剑！

    教宗保禄六世于1973年规定，参与选举教宗大会的枢机人数不得超过120名。本书∷来自∷幻 j89 剑 c31 书 o13 盟 阅读无限 y99 赢在幻剑！

    按1929年签署的拉特朗条约（Article21），枢机被视为梵蒂冈城邦的亲王，纵使他们不是居住于梵蒂冈城内，而是居住于罗马城内，也享有梵蒂冈国民的权利及特权。本书∷来自∷幻 w75 剑 z40 书 q17 盟 阅读无限 y55 赢在幻剑！

    总括而言，枢机的制度源于罗马教区的圣职班和教省会议（Synod）。在教会历史上，枢机的职责逐渐由礼仪及牧民层面，转移到行政层面。本书∷来自∷幻 h45 剑 s94 书 h56 盟 阅读无限 q90 赢在幻剑！

    3.枢机的等级本书∷来自∷幻 q79 剑 x41 书 c76 盟 阅读无限 i52 赢在幻剑！

    按照教会传统，枢机团分为三等级：主教级，由教宗授以罗马城郊教区衔者，以及东方礼之宗主教而被列入枢机团者；其次为司......