《诛灵猎人》

    据说德鲁伊一词源自于「daruvid」（橡树之贤者）此字。而德鲁伊也正如其名，其角色并非专职魔法师；他们包办神官、占卜师、政治家、诗人、法官等诸多工作，是塞尔特人精神上的支柱。德鲁伊不必参加战争也不必纳税，因此志愿成为德鲁伊的人不在少数；然其修行过程十分艰辛，修行者必须背颂数量可观的诗歌，而且还不能使用文字，所以所以有时甚至必须花费20年岁越学习。德鲁伊使用希腊文等语言纪录日常生活事项，后来还发明出独特的欧甘文字。太古时代的德鲁伊原本是独自负责所有工作，最后却分成三个阶级：神官（Druid）、预言者（Ovates）以及诗人（Bard）。这是因为必须以口耳相传的诗歌内容不断膨胀增加，实非一人所能记忆。三个阶级的任务如下：本书∷来自∷幻 z56 剑 t81 书 a62 盟 阅读无限 x22 赢在幻剑！

    　　最低阶的诗人(Bard)负责记忆各氏族族谱、以琴声伴奏唱颂各族族长的功勋与传说。预言者(Ovates)与神官(Druid)两者虽然同属祭司，但预言者主修的是自然科学、天文学、占卜等学问，负责祭典仪式的外部工作，以及举行活祭。神官则主修伦理、法律等，并负责执导预言者。预言者只是神官的代理人；若缺少神官的援助，将无法进行任何祭祀。换句话说，神官才是塞尔特真正的宗教领袖、法官，有时甚至也是政治领袖。令人意外的是，德鲁伊的教义一直要到很晚的时期才得以成型；此时大陆塞尔特人早已被纳入罗马版图，德鲁伊的教义因而只能在不列颠（英国）兴起，想学习德鲁伊的奥义也只能到不列颠留学。所有德鲁伊每年都会在卡努提斯族领地（赛纳河南方）的圣地集合、聚会；就连赛尔特的最高神官也会出席此聚会。最高神官一职并非世袭制，而是神官之长死后，由其他德鲁伊中最高位者继承。若最高位者有复数人选，则以选举决定，但有时也会诉诸武力，一分高下。一旦发生国境问题、遗产继承、杀人等各种纷争，塞尔特人便会提请此会裁决。塞尔特人无不遵从此会裁决；其实应该要说，违抗此裁决者将遭剥夺供奉祭拜的权利。这是最严重的处罚，众人会纷纷走避、无视罪人存在，以免沾染罪恶。恶人不得接受审判，也无任何名誉可言。本书∷来自∷幻 x71 剑 j60 书 r33 盟 阅读无限 v96 赢在幻剑！

    德鲁伊的法力本书∷来自∷幻 m67 剑 c41 书 u37 盟 阅读无限 s46 赢在幻剑！

    此同时　德鲁伊教义相信物质与灵皆属不灭，且人类灵魂会在转世。唯塞尔特也有因果报应观念，认为灵魂有可能因恶报而转世为他物。此外塞尔特也有彼世的观念，灵魂再哪里可以保有各自的记忆、身份，继续生活；因此塞尔特人也有焚烧信件、将信件传达至彼世的习惯。甚至能够在转世前先借钱给灵魂，待来世再取回借款。德鲁伊的法力来自于檞寄生。他们认为是神明的力量使寄生寄附在神圣的橡树之上。周围树叶纷纷凋落，唯有檞寄生仍青郁如常，此时德鲁伊便感应到神秘力量的作用。采集檞寄生时必须进行特别的仪式；仪式于月龄第六日举行，由穿着白衣的德鲁伊手持黄金镰刀，攀爬至树上伐取檞寄生。其他德鲁伊则须于树木下方拿着白色厚布接取伐落的寄生，因为檞寄生的魔力一旦接触地面就会消失。同时必须宰杀两头白色公牛作为祭品。檞寄生能够制成一种叫做帕纳迦的万灵丹，可用于各类仪式、制成各种魔法药。除檞寄生之外还有其他数种魔法药草，全都必须经过特定仪式的摘采，否则不能发挥其效果。举例来说，「萨莫鲁斯」此药草必须以左手摘取；「塞拉哥」则须身穿白衣、右手穿过左袖摘取等等……。德鲁伊预言时会先用活人向神明献祭，将活人开膛剖肚后，是其内脏或鲜血溢流状态进行占卜。