《落雁雕龙赋》

    唐举见蒙骜剑法中正，文武张弛，刚柔宽猛，无不符合儒家圣门中庸的大要求，发招收式，章法辉煌；进退趋避，气象森严；和“逍遥剑”中山伯有的道家玄门剑术“御风剑法”又大相径庭，南辕北辙。一时之间，四周地方剑气纵横，“宫”、“商”、“角”、“徵”、“羽”五声交响，唐举已经只有招架功夫，而没有还手机会了！本书∷来自∷幻 s56 剑 g89 书 x45 盟 阅读无限 j98 赢在幻剑！

    　　二人翻翻滚滚地斗了三百回合，蒙骜手中“湛卢宝剑”铗光剑气化作一幅天罗地网，将唐举包裹起来，渐渐把他逼退至骷髅堆中，厉声喝道：“唐举，你如果再怙恶不悛，执迷不悟，那就休怪老夫无情，仁至义尽了！”唐举心中哪里肯服，三番五次勉强运功，希望能够打通体内“奇经八脉”，来迅速恢复自己的“少阴真气”，再和蒙骜云中剑术“大小雅剑”周旋，谁料唐举所受内伤委实太过严重，一时之间，气凝息滞，心烦意乱，胸口中央真气鼓动，鲜血翻滚，难受异常，便连平时最擅长的鬼谷武学“飞箝血影爪”的威力都发挥不出来了，又如何会是蒙骜敌手？本书∷来自∷幻 j25 剑 t26 书 a57 盟 阅读无限 p60 赢在幻剑！

    　　其实唐举如果不施阴谋诡计，在王屋山轵道中毒伤王龁，致使蒙骜为给王龁运功逼毒，体内云中“浩然正气”平白损耗，就以二人武功境界高低来说，唐举和蒙骜也不过八两半斤，不分伯仲罢了。他们二人都是号称“天下五绝”之一江湖武学大宗师的门徒弟子，一为道家玄门“指神”鬼谷先生门徒，一为儒家圣门“剑圣”云中夫子弟子，专攻武学虽然不一样，可是造诣却都相同，即算不上登峰造极，可于江湖武林之中也属凤毛麟角的一流高手了。唐举的“飞箝血影爪”虽然阴毒狠辣，恐怖诡异，却也算不上鬼谷指功武学的上乘，要知“指神”鬼谷先生既然被江湖武林中人号称一个“神”字，那么这套武学必然非同寻常，小如孙庞斗智，大如孙吴交兵；静如苏张捭阖，动如七国纵横，神妙精微的地方，非片语所能形容！唐举的“飞箝血影爪”和“指神”鬼谷先生一比，也不过“萤虫微光”和“皓月宏明”的区别罢了！同理，蒙骜的“大小雅剑法”虽然招式堂堂，章法煌煌，可也没有臻云中剑术武学的化境，同样“剑圣”云中夫子既然被江湖武林中人赞誉一个“圣”字，那么这套武学也必然非同凡响了，简如《承云》《南风》，繁如《咸池》《英韶》；俗如《关雎》《鹊巢》，雅如《鹿鸣》《文王》，婉转悠扬的段落，令孔子不识肉味！蒙骜的“大小雅剑法”和“剑圣”云中夫子一比，终究是“下里巴人”和“阳春白雪”的分判而已！更何况云中剑术“大小雅剑”又分作“小雅剑法”和“大雅剑法”两种，“大”“小”雅剑法的不同在于“小雅剑法”只有“宫”、“商”、“角”、“徵”、“羽”五声剑式，没有“少宫”、“少商”文武二声，而“大雅剑法”却有“宫”、“商”、“角”、“徵”、“羽”、“少宫”、“少商”七大剑式，所以比“小雅剑法”更繁缛雅颂，威力自然也更加厉害！古往今来，虞舜作“五弦琴”，而嬴秦造“七弦筝”，就是在这“宫”、“商”、“角”、“徵”、“羽”五条琴弦的基础上，又增加了“少宫”和“少商”文武二弦，成为七条筝弦，号称“秦筝”！蒙骜追随“剑圣”云中夫子左右近二十年，“小雅剑法”固然已获“剑圣”云中夫子正宗嫡传，可于“大雅剑法”却属仍在门外，尚还没有登堂，更遑论入室了，正所谓是“瞻之在前，忽焉在后；专之弥坚，仰之弥高；”，想要在“大雅剑法”中“出乎其类，拔乎其萃”，困难委实是“至若登天然”！虽然如此，蒙骜在齐国江湖武林中还是以“大小雅剑”云中剑术武学并称于世，因为只有“小雅剑法”也足以在齐国江湖武林中立万扬名了！这“万儿”和“名儿”一旦树立传扬起来，还怕不在齐国王侯公卿中闻达显贵么？此乃中国古往今来计算功名利禄和猎取荣华富贵的“士”喜爱的捷径！唐举心中更加熟稔，只可惜他的“万儿”和“名儿”还没有树立传扬起来罢了，不然也不会这般急于要取“中正剑”蒙骜和“逍遥剑”中山伯有的佩剑和首级了！如今唐举和中山伯有一掷孤注地对了一掌，身体受了严重内伤，“少阴真气”郁积凝滞，周转不畅，运行不顺，令他空具一身通天彻地的道家玄门武功本领，也绝难施展出来，又如何能胜蒙骜？本书∷来自∷幻 w40 剑 g42 书 u23 盟 阅读无限 i94 赢在幻剑！