《落雁雕龙赋》

    蒙骜一边施展云中轻功“超海桴”，一边使用云中武学“六合拳”、“天下掌”、“大小雅剑”，和唐举恶斗鏖战，只见唐举步法神奇，爪法指功怪僻诡异，一会儿如首阳伯夷采薇鄙周，一会儿又如函关老聃传经尹喜；一会儿如楚狂接舆凤歌笑孔，一会儿又如韂民荷蒉过门论罄；一会儿如长沮桀溺耕耘蔡野，一会儿又如石门晨门窹寐城郊；一会儿如郑郭东门妙语解颐，一会儿又如荷莜丈人冷嘲中的，委实穷形尽态，描摹生动，刻画传神，栩栩如生！蒙骜不由沉醉其中，一边陶冶于“九变神行”奥妙精微的武学思想，一边检省于儒家圣门孤学寡闻的陈词滥调，不觉目为之夺，神为之摄，慢慢自惭形秽，流于无为，已然偏离了儒家中正的道路，一变成为放浪形骸，寄傲神魂，渐渐被唐举逼得纵跃腾挪，起落不定，很难再在骷髅堆顶上寻觅落足的地方！唐举待见时机成熟，突然一声怪叫，运转十成“少阴真气”，蓦的化爪为手，挥掌便冲蒙骜打去！这时蒙骜身悬半空，无所凭恃，而且脑中思想混乱，没有主见，仍然陷于儒道优劣的冥思苦想之中，又忽然见唐举一掌打来，含劲蓄力，心中一凛，登时清醒彻悟过来，方才明白这“九变神行”中原来包含了道家玄门武学精华的“摄魂大法”，能够瞒天过海，又能偷梁换柱，伐人本性，乱人心神，厉害非常。如果不是蒙骜心诚志笃，尊孔崇孟，坚信恪守儒家圣门礼乐教化，恐怕早已被唐举的“九变神行”伐了本性，乱了心神，引得手舞足蹈，逗得发疯患痴，狂喜暴怒而死。本书∷来自∷幻 w32 剑 z82 书 x13 盟 阅读无限 t42 赢在幻剑！

    虽然如此，蒙骜清醒彻悟过来，终究为时已晚，一发千钧之际，只好施展云中武学“天下掌”，运转全部“浩然正气”功力，一招“民心无常”挥出，和唐举硬碰硬地对了一掌。这招“民心无常”名称本来出于儒家经典《尚书·蔡仲之命》一章，西周初年，武王伐纣，兴周灭商，建立周朝，封殷纣王子武庚禄父为诸侯，以后武王驾崩，儿子成王即位，武王四弟周公旦为周室天官大冢宰（即周朝首相），专权摄政，辅佐成王，武王三弟管叔鲜，五弟蔡叔度，八弟霍叔处等王室贵族怀疑周公旦篡逆，于是联合殷纣王子武庚禄父起来造反，结果被周公旦以王命和武力镇压下去。在这场王室贵族内部的争权夺利之中，殷纣王子武庚禄父受诛，武王三弟管叔鲜被大辟（周代一种残酷死刑），五弟蔡叔度沦为囚犯，八弟霍叔处降为庶人，其余王室贵族兄弟，六弟曹叔振铎，七弟成叔武，九弟康叔封（当时为周朝秋官大司寇），十弟焻季载（当时为周朝冬官大司空）也遭受牵连，被遣归国，不得在周天子成王身边供职，至此和周公旦同母兄弟——文王诸子武王诸弟在政治争斗中一败涂地，彻底输给了天官大冢宰周公旦，周公旦也成功地完成了打击诸位兄弟政治势力的宏图大业。不久蔡叔度在流放生涯中不堪忍受而死，周公旦挟周成王封五弟蔡叔度之子蔡仲胡为蔡伯（后来僭越，自封侯爵，称为蔡侯），祭祀蔡叔度，主持蔡国社稷，并且依照惯例作了一篇诰命，便是儒家经典《尚书》之中这篇《蔡仲之命》了，其中有两句话是“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。”“天下掌”是“剑圣”云中夫子依据《尚书》创造的掌法武学，所以这招“民心无常”正从这里出来，岂料果如这招名称，蒙骜恐怕真要感叹“输赢无常”了！本书∷来自∷幻 y80 剑 m92 书 d27 盟 阅读无限 k20 赢在幻剑！

    唐举一掌下来，“少阴真气”催发，蒙骜如何能够抵敌，蓦的只听“砰”地一声，王龁、张唐、蒙武、王翦、桓齮和五百余名秦兵无不惊呼，蒙骜已然如星陨落，径由半空中跌了下来，“哎哟”一声呻吟，狠狠摔倒于地。本书∷来自∷幻 s30 剑 q10 书 l97 盟 阅读无限 j28 赢在幻剑！